Ana içeriğe atla

“DAHLEDEN DİNİMİZE,BARİ MÜSELMAN OLSA”

 “KURBAN” OLAYIM:

Bu deyimi sıkça duyarsınız. Bir kişi ya da bir şey için kendini feda etmekle açıklanan bir deyim.. Bu deyimin  “kökeni”, “din”lerde yerini bulmuştur. İslamiyet’te, Hz İbrahim’in isteğinin gerçekleşmesi sonrasında yaşanıyor. Hz İbrahim, Allah’a verdiği sözünü yerine getirmek için, oğlu İsmail’ini KURBAN etmek üzere hazırlandığında, insanın kurban olamayacağı belirtilerek bir kurbanlık KOÇ fidye edildi.

KEVSER SURESİNDE KURBAN:
İnnâe''taynâ kel kevser (Muhakkak Biz, sana Kevser''i verdik)..Fesallilirabbike ve’n-har (Sen de Rabbin için namaz kıl ve kurban kes!)..İnneşâ-niekehüvelebter (Doğrusu sana kin besleyendir soyu kesik olan!)..

إِنَّاأَعْطَيْنَاكَالْكَوْثَرَ *فَصَلِّلِرَبِّكَوَانْحَرْ * إِنَّشَانِئَكَهُوَالْأَبْتَرُ

Kurban kesen milyonlarca Müslüman, bu suredeki “ve’n - har” ifadesini dikkate alarak, ‘kurban kesmeyi kendilerine VACİP kabul ederek’ kurbanlarını kesmektedir.

***

Fakat;       İNSANLARIN DİN VE VİCDAN ÖZGÜRLÜKLERİNE müdahale etme hakkını kendilerinde gören (özellikle son yıllarda sayıları bir hayli artan) ve İnsanlara adeta ‘din dersi’ vererek inandıklarının “hata” olduğunu belirtenler bulunmaktadır. Oysa (bu kişiler) vermeye çalıştıkları bu din dersinden (fetvasından) bir önceki akşam eline aldıkları rakı kadehi ile sosyal medyada bu anlarını paylaşanlardan biri ise verilen ders karşılığını bulabilir mi!?. Bilmiyorum ama (yaşamadıkları halde, insanların inançlarına müdahale eden)  bu kişilere yönelik olarak söylenebilecek, şu sözü de hatırlayalım: “Dinimize dahleden, bari Müselman olsa”..

Bu ifade, XVII. yüzyılda yaşamış olan Osmanlı Şeyhülislamlarından Mehmet Bahaî Efendi’nin bir şiirinde bulunmaktadır:

Zahidin her ne kadar ta’nıfiravan olsa

Ana gam yemez idik zerrece irfan olsa

Sıdk ile mezheb-i İslâm’da pûyan olsa

Bize mülhid diyeninkendüdeîman olsa

Dahleden dinimize bari müselman olsa.

      MEHMET BAHAİ EFENDİ (17, yy)

 

Bu dizeler şöylece açıklanmıştır: “Dünyayı terk eden insanın, her ne kadar ayıplaması çok olsa da, ona gam yemezdik. Yeter ki ayıplayanın zerre kadar irfanı olsun; doğrulukla İslâm mezhebi yolunda koşan olsun. Bize dinsiz diyenin kendisinde iman olsa, dinimize karışan bari Müslüman olsa ya”..

 

***

Yukarıdaki ifadelerimize; KESİLEN KURBANLAR İLE İNSANLARIN FAKİR VE İŞSİZ KALMASI arasında ilişki kuran Ereğlili bir gazetecinin ifadeleri neden oldu.

 

 O gazeteci (Kurban Bayramı gününde) mealen şu ifadeleri yazıyordu:

 

“Şu kesilen kurbanlar.. sadece benim köyümde kesilen 120 hayvan.. Her birini 7.000 tl’den hesaplarsak, sadece köyümde 1 milyon tl gitti. Bu para için biraz düşünsek, asgari ücretle çalışan on kişinin on yıllık parası… Bu durumu bir de Türkiye genelinde düşünün ve fakirler neden fakir kalmış anlayın.. Ülke genelinde 500 yüz bin hayvan kesildiğini hesap edin, 300 milyon ettiğini göreceksiniz.. Bu parayla, 1150-1300 arasında insanın çalışabileceği bir fabrika kurulmuş olsa, işte o zaman KURBANIN ASIL DEĞERİ olur”..

 

Diyeceksiniz ki bu kişi bir de “insan sağlığına zarar veren, uyuşturucunun-alkolün-tütün mamullerinin ve daha birçok şeyin bu şekilde hesabını yapıverse yaa”…

 

Ya da; ALLAH’ın, kullarının hizmeti-gıdası vb üzerine yarattığı hayvanlardan  “(Kurban Bayramı dışında) bir yıl boyunca”, köyünün-ilçemizin-ülkemizin insanlarının et yemesi için kesilenlerinin de bir hesabını (ya da O kesilen hayvanlardan ne kadarının etinin mangallandığının da hesabını) yapıverse ya…

 

İşte bu hesap, belki, ALLAH’a olan şükrümüzün edasına yarar, değil mi?. İşte bu hesap, ALLAH’ın insanlara takdir ettiği-verdiği nimetleri için, neleri kurban ede(bile)ceğimizi (KURBANIN ASIL DEĞERİNİ) düşünmemize yarar belki, değil mi?..

 

***

 

HAC SURESİ-37. AYETİ:
“Onların (hayvanların) etleri ve kanları asla Allah’a ulaşmaz. Fakat O’na sizin takvanız (Allah’a karşı gelmekten sakınmanız) ulaşır. Böylece onları sizin hizmetinize verdi ki, size doğru yolu gösterdiğinden dolayı Allah’ı büyük tanıyasınız. İyilik edenleri müjdele. DİYANET MEALİ”

 



20.9.2016 18:09:11

Yorumlar

Bu blogdaki popüler yayınlar

MAZHAR PAŞA VE EREĞLİ’DE OSMANLI ÇİLEĞİ

  Yazar Sermed Muhtar Alus, 22 Mayıs 1946 tarihli Akşam Gazetesinde ÇİLEK başlığı altında şunları yazar: “Çilek hala ortalıkta kıt. Boğaziçi çilekleri, Frenk çilekleri (çilek rengi) tabirinin çıkışı. Karadeniz Ereğlisi çilekleri… Çileğe dair birkaç fıkra.. Tarihe göre ÇİLEK..”         “…Öteden beri, meyvaların kibarıdır. İstanbul’un Boğaziçi topraklarında yetişenler dünya yüzünde rastlananların en nefisi, en aliyyülâlâsıdır. Vaktiyle derlerdi ki;”         “Arnavutköyü’nünki elde bir deste güldür velakin Çengelköyü, Beylerbeyi, Anadoluhisarı tepelerinin, Kuruçeşme-Emirgan-İstinye-Büyükdere sırtlarının hatta Beşiktaş’taki Hacı Hüseyin bağı ile Ihlamur bayırlarınınkini de yabana atmayalım; berikilerden aşağı değildir.”         “Bunlara  OSMANLI ÇİLEĞİ  veya Yerli Çilek adı verilirdi. Açık pembe renkli, harikulade kokulu, orta kıtada gayet de lezizdirler. Mayıs’ın haftasın...

EREĞLİ’DE (16.YY) OSMANLI DÖNEMİ ESERLERİ

  Kenan Ziya Taş’ın “16.YY’DA BOLU SANCAĞI”nı konu edinen tez çalışmasının 184.sayfasında, 1500’LÜ YILLARDA EREĞLİ VE CİVARINDA BULUNAN BAZI TARİHİ ESERLERİ SIRALAR. 1-*Ereğli Cami-i Şerifi: Nefs-i Ereğli’dedir(içinde). Vakıfları arasında 1676 akça nakit para ile bir çok çiftlik ve tarla bulunmaktadır. (Kaynak: KK TD 547, v 208a-209b.) ORJİNAL BELGEDEKİ İFADE:  KK. TD. 547 v 208-209: Karye-i Ereğli''de Halil ve Yazıcı oğlu Durmuş''un tuttuğu çiftlik ve Kethüda İlyas''ın tuttuğu çiftlik vakfiyet üzere mutasarrıf ola gelmiş Ereğli Camii hatip ve imam olanlara meşruttur deyu mukayyettir defter-i atik-i haliya Hatip Osman ve İmam Mehmed olduğu. 2-*Kilise Camii: Bendereğli Nahiyesindedir. Müezzinine yevmi üç akça vazife verilmiştir. (Kaynak: KK TD 547, v 214a.) İlginç ve de önemli olan ise, Osmanlı Arşiv Belgelerindeki SULTAN SÜLEYMAN CAMİİ adı, günümüzde yaşamamaktadır. Bu Caminin, bugün bulunduğu yerdeki adı ÇELİKEL CAMİSİ olduğu belirtilmektedir.. Aslen Ereğli’miz...

KDZ EREĞLİ ŞEHİT VE GAZİLERİMİZ

  ŞEHİTLERİMİZ: Şehitlerimizin adı,rütbesi, şehit düştüğü yer ve tarihi, mezarının bulunduğu yer, ailesinin adresi aşağıdadır: *HÜSEYİN BIRAK -J.Er -Diyarbakır-Adıyaman-Şanlıurfa Yol kavşağı13/07/1993- Balı Köyü- * Halis ÇINAR-Komiser- Diyarbakır-Adıyaman-Şanlıurfa Yol kavşağı-13/07/1993- Kemer Mezarlığı- Gülüç * Asım ÇÖMETEN-P.Er- Kulp İlçesi-12/04/1994- Işıklı Köyü- Işıklı Köyü * Murat DEMİR-J.Uzm. Onbaşı- Bingöl İli Genç İlçesi-25/04/1994- Konuralp Şehitliği- Gülüç * Kudret ÖZCAN-Shh. Er.- Kars – Kağızman-14/07/1994- Şehir Mezarlığı-Kepez Mah. * Pürhan ÖZBAKIR-P.Er.- Şehir Mezarlığı-Akarca Mah. * Metin KÖKSAL-J.Astğm.- Tunceli-07/05/1996-Trabzon-Bağlık Mah. * Engin ÖZCAN-P.Er.- Hakkari ili Oltuca İlçesi Kızıltepe Mevkii-24/08/1996- Hacıosmanlar Köyü * Cafer HIRÇIN-P.Er- Eruh-Siirt-30/04/1997- Alacabük Köyü * Ömer İNCE-J.Er- Eruh-Siirt-30/04/1997- Armutcuk Belediye Mezarlığı-Kandilli * Kenan YILDIZHAN-J.Er- Şırnak – BeytüşşebapKontik Tepe-16/10/2000- Aydın Köyü Kabakoz Mahallesi ...